彭祉卿先生事略
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彭祉卿先生讳庆寿，卢陵人。其父筱香公为清季循吏，宦游湖南三十载，两度出守衡阳，颇著政绩。筱香公雅好操缦，旁通音律，所著有《礼乐易知录》及《理琴轩谱》。
先生幼承庭训，博览群书，于乃父丝桐音律之造诣尽得心传。惟以赋性萧疏，不慕荣利，迄二十三岁，始遵乃父遗命入湖南达材法政学校。二十七岁以冠军卒业。又复闭户读书，不闻世事，兀兀穷年，精研琴理。于时长沙有华阳顾氏之南薰琴社及南海招氏之愔愔琴社，先生皆与教焉。又时或鸠工制琴，式多异制，时或授徒讲学，播誉琴坛，遂以通解音律知名海内。
二十年，先生元配沈夫人物故，以平时情爱甚笃，哀戚不胜。自是，先生即息交绝游，恣情纵酒而已。荏苒二年，其长沙祖宅忽肇焚如，琴书尽毁，益沮丧无聊。乃托儿女于亲仆，飘然入吴，就余投止，相见惊呼，至于零涕。
时国都初定，文物复兴，大江南北，琴坛竞起。先生久有发扬琴学之志，乃复振奋，与苏、沪琴人李子昭、李芷谷、沈草农、吴兰荪、徐少峰、张子谦、吴景略、李明德、周冠九、庄剑丞辈追踪明季严公天池琴川盛迹，又创立“今虞琴社”于苏州，与青溪、广陵、梅庵诸社一时媲美。旋又去之沪上，就欧亚航空公司秘书处之职，公馀之暇，为社友讲论音律、指法，或闭门著书。十年以来，其贡献于琴坛之事功，有足记者七端：
1、整理报导明季“虞山”迄盛清“广陵”琴学之体系。
2、制成与古琴各均伴奏之雅箫，兼制定其法尺。
3、完成全国琴人及海内蒐藏古琴之初步调查。
4、综扬五十年来琴坛之宗派与事迹。
5、著刊《桐心阁指法析微》，并拟定吟猱协律之法。
6、阐明古琴传曲宫、调、均、音四义理论之致用
7、用“異式和絃法”解释虞山各谱音位之非讹，指正三百年前现实的中西音乐，有另一自然沟通之迹。
前者五端，三于《今虞》琴刊见其鳞爪，后者二端，则仅存遗稿五篇各万馀言，尚未公诸同好也。
海内琴坛名宿于先生弹琴技术皆以“谨严”誉称。其初期指法渊源，传自其先人筱香公，筱香公则变自蜀僧宗广陵者也。及先生两游燕、晋，又受指法于故都九嶷山人杨时百。故其鼓家传《忆故人》、《读易》、《水仙》诸操，用指多清迈幽逸之情；若鼓九嶷所授《渔歌》、《渔樵》、《普庵》诸操，则以苍老挺劲称胜。每上座抚弹，必和絃审调，至于极准，然后凝神下指，为洪钟荡魄，稳若泰山。五十年来，琴坛胜事，以民十一沪上晨风楼及民二五吴门觉梦庐两会最盛。海内琴人咸集，相为月旦。就中九嶷《渔歌》、梅庵《长门》最得倾倒。二宗功力深到，而方圆悬殊，自来分居南北主盟，世人不敢轩轾。九嶷在日，每会必让先生再鼓《渔歌》，于是先生渐得“青出于蓝”之誉，且语出《梅庵》弟子。故近二十年来，先生遂以《渔歌》一操高天下矣。
先生在琴坛之功，为其对于古琴之治学。弱冠之前，先生读书已破万卷，皆侧重于子史所记之乐律。惟其赋性疏淡，在四十以前虽授徒讲学遍于海内，而不见著述。迄民二三东游结社吴门，交游竞相逼迫，始著刊《桐心阁指法析微》问世。是篇得梦坡居士后人许其入晨风楼掇录所藏琴籍资料历时三月，又复撰著历时二年，方始脱稿。
先生之性行嗜酒遗世似陶靖节，身世飘零潦倒似杜少陵，而先生本人则又以白石道人自况，尤酷似。一生瑰意琦行，与人落落寡合，一语径庭，辄拂袖而起，幸友辈均能谅之耳。凂近几载，当大时代之艰难，俯蓄之资益困，又因得新欢而竟失恋，廓处悲忧窮蹙，乃复纵酒佯狂，绝弃形骸，自为戕贼。
今年新岁以还，先生日必饮烈酒一斤，不则烦急欲狂。四月六日得家书，不豫，昏厥战栗，由其女公子国秀、婿丁君立德伴送云南大学附属医院施治，历时月馀，时张时懈。最后姚碧澄医师断明为“慢性酒毒症，肝脏硬化，神经细胞变坏”，卒于五月十五日晚十时半溘逝。一代琴人，竟不永寿。呜乎！
余尝从先生眺游至金碧之一岩，其下有村傍湖曰高峣，其上有瀑泄穿公路石桥谷下，忽闻钟声，先生止步留连，引吭高歌其生平所爱“赤条条来去无牵挂”之出。既而喟然谓余曰：“如斯胜境！幸为买一棺之地，厝吾骨其间，表曰‘琴人彭祉卿之墓’，是吾愿也。如子多情，不我吝否？”余呵其气短而不为意。呜乎，先生果逝矣！时艰犹是，走榇无由，又势将卜葬昆明，是又其谶语也。为徇其志，爰与李君廷松商之先生滇中故旧徐君梦麟、马君晋三、龚君仲钧、杨君竹庵为请于碧鸡丛林云棲方丈定安大师，承允为瘗于已辟之墓园，遂于五月二十日吉时安葬。倩马君晋三书楷，勒石表其冢曰“琴人彭祉卿先生之墓”，上注年月，下署董役六人之名。徐君梦麟将再为文纪其身世，拟请徐君文镜书隶，另为勒石附之墓阴，以供凭吊。其地即先生游眺留连之处：背负碧山，面临昆水，右襟禅寺，左带飞泉，有文鬼为邻，松林荫覆，固佳城也。先生身后之愿，于焉偿矣。呜乎！
本文摘自査阜西《彭祉卿先生事略》
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始发于：彭祉卿先生事略
