吃粽子时除了《离骚》还能弹什么？
又到了一年一度，粽子飘香的端午节了。朋友圈里传来阵阵《离骚》声。美中不足的是，总觉得有点雷同。那么除了《离骚》以外，作为一名古琴发烧友，在端午节时咱们还能弹(听)些什么应景的曲子呢？下面让小编为您整理一下吧。
《水仙操》《秋塞吟》《搔首问天》《屈子问天》
这些曲子都是以描写“水仙”屈原为主题，流传的非常广泛。在流传的过程中存在着大量的，同曲异名、异曲同名的现象。《秋塞吟》最早见于明代《杏庄太音补遗》的三段本。水仙操见于明代《五音琴谱》的七段本《水仙曲》。清代以来流传的《搔首问天》则分为两个系统：一者最早见于清初《澄鉴堂琴谱》（康熙五十七年，1718），此后至少有十二部谱集载有是曲；一者最早见于《春草堂琴谱》（乾隆九年，1744），题为《屈子天问》，直到清末《希韶阁琴谱》、《绿绮清韵》、《琴学管见》，民初《梅庵琴谱》，多题作《搔首问天》。
关于这几个曲子之间的关系的考证可以参见严晓星兄的这篇考证论文：
这里我们选择泛川派沈草农先生的《秋塞吟》来和大家一起欣赏。
《屈原问渡》
《屈原问渡》古乐取材取屈原行吟泽畔，问渡于渔夫的故事：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。遂投南荒，问渡于渔父：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，渔父以“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足”之语慰之。乐曲表现了屈原“宁赴湘流”，而不愿“蒙世俗之尘埃”的高洁品格。
姚丙炎、顾梅羹都曾打过这支曲子，曲意缠绵悱恻。
咱们一起欣赏一下姚公白先生演奏的《屈原问渡》
《泽畔吟》
《神奇秘谱》解题说：“是曲也，或言雪江之所制也。”雪江即徐天民，是浙派中重要琴家。《泽畔吟》是根据史书所传屈原的故事创作。屈原在楚国很不得志，被楚王放逐后，“被发行吟泽畔”（《史记》）。他的一片爱国之心受到了压抑，以致形容枯槁，颜色憔悴。屈原向渔父倾诉自己“郁结蒙尘”之情，可是渔父却“鼓枻而去”。《琴苑心传》说：雪江作此曲犹如韩愈作《羑里》、《苏武》之操，“思君忠义之心，千世如一，令人抚弦不觉掩涕神伤。”
《沧浪歌》
出自明代《东皋琴谱》的一首琴歌，是取《楚辞·渔父》篇中名句：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”为题。
《佩兰》
川派佩兰一曲，取材于屈子《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”之意
欣赏之余，您也可以尝试自己来打谱一下这些不是那么流行的曲子
《远游》
此曲见于明代《西麓堂琴统》。取屈原《远游》诗中意，宣其湮欎不平。
《渔父辞》
曲情描写的是楚辞中，屈夫子放逐楚地，和江边遁世渔父问答的故事。其中：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”充分表现了诗人不愿同流合污的高尚品德。《渔父辞》见于明代《新传理性元雅》，全曲四段，解题为：“此篇乃屈原遭谗被放而作。渔父，盖古巢父，荷蒉丈人之属。或曰，亦原设辞耳。”
《怀水仙》、《屈原》、《吊屈原》
《怀水仙》曲见《琴书大全》、《文会堂琴谱》等。
《屈原》曲见《文会堂琴谱》
《吊屈原》曲见《琴谱正传》
《屈子天问》
曲见《春草堂琴谱》、《绿绮清韵》等
怎么样，咱们一起用琴人自己的方式来纪念屈原吧。
