悉数古琴曲中的“渔歌”
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古琴曲《渔歌》（演奏者：査阜西），建议WIFI环境下播放！~
琴曲中有几个曲子都跟渔父、钓翁有关。最著名的大约是广陵派四大曲之一的《渔歌》，其它的还有《耕莘钓渭》《醉渔唱晚》《渔樵问答》等。
《耕莘钓渭》，最早见于《以六正五之齐琴谱》（1857）,“耕莘”出自上古名臣伊尹的典故，“钓渭”则出自姜子牙的故事。2003年月11月8日南京艺术学院举办的茅毅古琴独奏音乐会节目单上说：此曲由“赵云青先生传谱，授自广陵派第十一代传人梅曰强先生。是曲传为子牙所制。子牙钓于渭水之滨。得以佐武王而受天命。际会非偶然也。”《醉渔唱晚》，古琴十大名曲之一，《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。《五知斋琴谱》中认为此曲有“笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。”《渔樵问答》更是中国十大古曲之一。现存谱初见于明代《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）。
《琴学初津》云：此曲“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之唉乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。”所谓“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。而《渔歌》则是南宋末年著名琴师毛敏仲最有影响的作品，曲谱初见于1549年《西麓堂琴统》。此曲取意于柳宗元谪居永州时的名作《渔翁》：“渔翁夜伴西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”因此缘故，也有人认为此曲是柳宗元所作。
听这几支曲子，在时疾时徐、时高时低、飘逸潇洒的旋律中，我们不知不觉就进入了鼓棹而进、橹韵吚哑的水上意境，那箬笠簑衣、驾一扁舟、往来江湖、出没烟霞的“渔父”形象便跃然眼前，他们或随缘任远、隐逸闲适，或孤高寂寞、苦中作乐，或洒脱率真、逍遥自在，或看破红尘、狂放不羁，诚所谓如闻其声，如见其人。隐约中，似乎还能看见他们“靠舟崖，整顿丝钩；住青山，又傍溪头”的身影，还能听见他们在清风明月之间物我两忘的歌声：“得鱼时酤酒，终日的也陶陶。浅水头。唱个无字曲，的也任我诌信口；吹个无腔短笛，音韵悠悠。却闲愁，是非不管，无辱亦无忧……” 说到“渔父”，最早见诸文学典籍、也最脍炙人口的，是《庄子•杂篇•渔父》和《楚辞•渔父》。
《庄子•杂篇•渔父》中“渔父”是这样出场的：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半。有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。”直到“曲终”，先是“招子贡、子路二人俱对”，然后，经“孔子反走，再拜而进”后，才有了与孔子的直接交谈。他批评孔子“性服忠信、身形仁义”、“饰礼乐、选人伦”，都是“苦心劳形以危其真”，并由此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。谈话中，孔子“再拜而起”，“又再拜而起”，对渔父表示了极大地尊重。以至于谈完话，待渔父“刺船而去，延缘苇间”之后，孔子也还是“待水波定，不闻拏音而后敢乘”。
最后，时年69岁的孔子“伏轼而叹”：“道者，万物之所由也，庶物失之者死，得之者生，为事逆之则败，顺之则成。故道之所在，圣人尊之。今渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎！”——可见，这个“渔父”不仅是个懂“道”的人，而且简直就是“道”的化身，使得孔老夫子敬畏之心油然而生。 我们再来看屈原《楚辞》中《渔父》的故事。原文是： 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 ——这里，“渔父”是作为屈原的劝谕者存在的。面对时政的黑暗、污浊，屈原坚守着高标的人格，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不同流合污，其性耿介，可敬可叹。而“渔父”则是一个懂得“与世推移”、知天达命、高蹈循世隐士形象。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”表现的是随性自适中保持独立人格的人生追求。值得一提的是，司马迁《史记•屈原贾生列传》中，收录了《楚辞•渔父》，并成为人物刻画的一大亮点。 《庄子》和《楚辞》之后，各种典籍中“渔父”的形象渐渐就更多了起来，他们多是遗世独立的智者，是闲适放达的士人，是隐逸与智慧的象征，有的甚至是舍生取义的侠客。――“渔父”，渐渐就成为一个中国传统文化的特有的符号，成为一种独特的文化景观。
太史公司马迁的《史记》中，除了在《屈原贾生列传》中写到高蹈循世的劝谕者“渔父”，在《伍子胥列传》中还写到了一位重义轻利的救护者“渔父”： 到昭关，昭关欲执之。
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